第十八章 科尼亚圣墓巡礼（2 / 2）

万王之王的阿塞拜疆口音反而让梅夫拉维修士们疑虑更甚，可他似乎真的没有动武的打算，卫兵们都规规矩矩地守在门口，仅有两人还跟在身后进入庭院。

得奥斯曼高门关照的梅夫拉纳圣墓不似阿拉丁·凯库巴德清真寺破旧，特别是法提赫苏丹和巴耶济德二世父子为翻修这一苏菲派圣地出资不少——穹顶下的墓室内部被装饰一新，墙面贴满瓷砖，其花纹组合成精致的图案。摆放于墓室中央的棺椁则用奢华的织物覆盖，好似一位王侯。

拜谒完正在安息的名人，走出墓室，易卜拉欣对默默陪同参观的托钵僧问道：“你们的谢赫在哪？不知我有没有资格聆听大师教诲。”

“这……”

跟随的梅夫拉维修士们脸上一阵古怪。萨法维教团的谢赫公然向逊尼派苏菲教团的谢赫讨教学问，这是打算辩经吗？好在他们无需烦恼，一修士直接带动其他人下跪应答：“回陛下，谢赫目前暂居埃迪尔内，一时无法返回，我等乞求陛下宽恕。”

易卜拉欣环视身边跪下的异端，声音威严但不咄咄逼人：“跑了？无妨，至少你们没有向塞利姆效忠。我希望你们以后也能像现在这样，将安纳托利亚的和平放在首位。奥斯曼人处心积虑地破坏正道秩序，意欲从乌玛的动乱中得利，而协从的被蒙蔽者只会是塞利姆的薪柴，最后成全他人的野心，自己却被烧成渣了。”

“陛下所言极是，我等谨遵教诲。”易卜拉欣的训话让领头的修士连连赞同：“追随梅夫拉纳修行本就是为远离世俗纷争、追求真理、接近真主。鼓动信徒去为宗派分歧而流血无疑是违背先师意愿的。”

其他梅夫拉维托钵僧闻言纷纷附和，气氛似乎从最开始的疑虑紧张到现在和谐得可以一起包沙威玛了——虽然16世纪还没有这道菜肴。

临走之时，易卜拉欣又散了一波财，打白条许诺要给梅夫拉维教团捐赠一笔钱财，且不会少于奥斯曼苏丹给出的馈赠。如此攀比行径，修士们慑于其淫威不敢吐槽，反正都是钱，闭嘴收下就好。

“你去找罗姆的谢赫伊斯兰，说梅夫拉纳的追随者已顺从于我，在这关键时期要对各地社团组织多加笼络，武力是平乱的支柱，但有时也得使用别的手段辅助。”

就在易卜拉欣通过口信向科尼亚宫廷交代“建议”时，搭载着威尼斯信使的商船于同日停靠在伊兹密尔的港口，准备将手中情报分享给盟友。